حجاب و عفاف

علی شفیعی پژوهشگر و استاد حوزه و دانشگاه در گفت و گو با ایرنا: اگر چه احتمال دارد که حجاب زنها را به عفت برساند اما تلازمی بین حجاب و عفاف تیست. به بیانی دیگر برخی به اشتباه گمان می کنند که بین حجاب و عفاف نسبت تساوی وجود دارد در حالیکه این گونه نیست و لزوما حجاب به عفت منجر نمی شود.

حجت الاسلام علی شفیعی با بیان اینکه در موضوع حجاب و عفاف باید به تفکیک خواستگاه قانون یا شرع بودن حجاب توجه کنیم افزود: هر موضوعی تبدیل به قانون شود هر چند آن قانون اشتباه باشد باید به آن احترام بگذاریم و تلاش کنیم قوانین اشتباه را از راههای تعریف شده تغییر دهیم چرا که بی قانونی یا نگاه فراقانونی باعث هرج و مرج یا استبداد می شود.

وی اظهار کرد: از مبانی دینی و شرعی نمی توان حجابی که اکنون با شدت و غلظت ترویج می شود استنباط کرد و ادعا کرد که منکر حجاب منکر ضروری دین است.

این پژوهشگر دینی ادامه داد: در این که پوشش حداقلی مطلوب شارع است تردیدی نیست و مورد اتفاق تمام مذاهب اسلامی است اما فراتر از مطلوبیت حجاب حداقلی دلیلی وجود ندارد که اگر کسی این هنجار فقهی را انجام ندهد از زمره دینداران یا شیعیان خارج شود.

حجت الاسلام شفیعی با اشاره به آسیب های دخالت حکومت ها در امور دینی گفت: هر مقدار که حکومتها در قالب های دینی کمتر دخالت کنند به نفع دین و حکومت است و ذات و ماهیت امور دینی نابتر و خالص تر باقی می ماند.قالبهای دینی برای این ابلاغ شده است که درون و باطن افراد را بیش از ظاهر و بیرون درست کنند.

وی افزود: اگر فلسفه تشریع حجاب و مقصد شارع را در حجاب رسیدن زن به عفت بدانیم قطعا حجاب انتخابی ظرفیتش برای رساندن زنان به حجاب بیشتر و فراهم تر است تا حجاب اجباری .به بیان دیگر اگر حجاب بر آمده از جبر محیطی، فرهنگی یا حکومتی باشد تضمینی نیست که به عفت منجر شود و جامعه را عفیف کند.

وی در پاسخ به این سوال که آیا اجبار حکومتی حجاب دلیلی شرعی دارد یا خیر؟ گفت: به گمان بنده از گذاره های دینی به راحتی نمی توان جواز اجبار به حجاب توسط حکومت ونهادهای حکومتی را استنباط کرد چرا که ادله کسانی که معتقدند حکومت از چنین اختیاری برخوردار است وافی به مدعا نیست و قابل نقد جدی است.

این پژوهشگر با اشاره به نزدیک به چهار دهه حکومت فقیهان در جمهوری اسلامی گفت: حداکثر وظیفه حکومت ها در این گونه مقولات فرهنگ سازی و ظرفیت سازی است نه بیشتر. حکومت ها در این موضوعات باید به کمک نهادهای دینی آمده و تلاش کنند تا فرهنگ پوشش از یک سو و عفت و حیاء از سوی دیگر در جامعه نهادینه شود.